Богданов

БОГДАНОВ (псевдоним: настоящая фамилия Малиновский; другие псевдонимы - Вернер, Максимов, Рядовой) Александр Александрович [10(22).8.1873, г. Соколка Гродненской губ.,- 7.4.1928, Москва], экономист, философ, политический деятель, учёный-естествоиспытатель. Окончил медицинский факультет Харьковского ун-та (1899). Участвовал в народническом движении. С 1896 член с.-д. партии. В 1903 примкнул к большевикам; избирался в ЦК на 3-м (1905), 4-м (1906) и 5-м (1907) съездах РСДРП. В 1909 на совещании расширенной редакции газ. "Пролетарий" Б. был исключён из большевистских рядов за фракционную деятельность. Во время 1-й мировой войны Б. занимал интернационалистическую позицию. После октябрьской революции 1917 был членом Комакадемии, читал лекции по экономике в Московском университете. В 1918 стал идеологом Пролеткульта, участвовал в организации "Пролетарского университета". С 1921 целиком посвятил себя естеств.-науч. исследованиям; организатор и директор первого в мире Института переливания крови (1926). Умер в результате эксперимента по переливанию крови, поставленного на самом себе.

Вивальди

Антонио Лучо Вивальди (итал. Antonio Lucio Vivaldi; 4 марта 1678, Венеция — 28 июля 1741, Вена) — венецианский композитор, скрипач, педагог, дирижёр.
18 сентября 1693 года пострижение Вивальди в монахи.
18 сентября 1700 возведен в сан дьякона.
23 марта 1703 Вивальди рукоположен в сан священника.
За непривычный для венецианцев цвет волос его прозвали рыжим священником.
1 сентября 1703 года принят в приют Пьета как маэстро по классу скрипки.
1706 первое публичное выступление во дворце французского посольства.
В 1723 первая поездка в Рим.
В 1703—1725 — педагог, затем дирижёр оркестра и руководитель концертов, а также с 1713 — руководитель оркестра и хора в «делла Пьета» в Венеции, доме призрения сирот. Вивальди — крупнейший представитель итальянского скрипичного искусства XVIII века.
Создал жанр сольного инструментального концерта, оказал влияние на развитие виртуозной скрипичной техники.
Еще при жизни стал известен как композитор, способный за пять дней создать трёхактную оперу и сочинить множество вариаций на одну тему.
Прославился на всю Европу в качестве скрипача-виртуоза, хотя после его смерти современники высказывались о нём как о довольно посредственном композиторе. Долгое время о Вивальди помнили только потому, что И. С. Бах сделал ряд транскрипций сочинений своего предшественника, и только в XX веке было предпринято издание полного собрания инструментальных опусов Вивальди. В середине мая 1740 музыкант окончательно оставляет Венецию. Всеми забытый, больной и без средств к существованию скончался в Вене 28 июля 1741 года. Квартальный врач зафиксировал смерть «преподобного дона Антонио Вивальди от внутреннего воспаления». Похоронен на кладбище для бедняков за скромную плату 19 флоринов 45 крейцеров. Месяц спустя сестры Маргарита и Дзанетта получили извещение о кончине Антонио. 26 августа судебный пристав описал его имущество в счёт погашения долгов.

Гаман

ГАМАН (Hamann) Иоганн Георг (27.8.1730, Кенигсберг,- 21.6.1788, Мюнстер), немецкий философ-иррационалист. Краткие соч. Г., писавшиеся фрагментарно, намеренно темно и зашифрованно, поднимали проблемы философии истории, философии языка и т. д. В них отразился кризис нем. просветительского рационализма, с критикой к-рого выступал Г., акцентировавший интуитивный момент в познании (концепция "непосредственного знания") и творчестве (особенно в соч. "Aesthetica in nuce" в составе "Крестовых походов филолога"). Представления Г. о сложном единстве человеческой личности, о творчестве гения, об изначальности поэзии оказали огромное влияние на нем. филос.-эстетич. мысль (Гердер, течение "Бури и натиска", Гёте). Содержащиеся в работах Г. мотивы религиозной критики культуры проявились позднее у Кьеркегора. Г. воплотил в себе тип критика культуры, распространившийся позднее, начиная с эпохи романтизма. Г. явился также одним из ранних критиков Канта ("Метакритика пуризма разума", опубл. 1800). После духовного кризиса во время пребывания в Лондоне (1758) вёл существование непрофессионального философа сократического типа ("северный маг"), зарабатывая на жизнь службой в акцизном управлении и на таможне.

Ксенофан

КСЕНОФАН из К о л о ф о н а (ок. 570 - после 478 до н. э.), др.-грея, поэт и философ. После покорения греч. городов Ионии Гарпагом (540 до н. э.) эмигрировал и вёл жизнь "скитальца" в течение 67 лет. По ряду свидетельств, восходящих к полушутливому пассажу Платона в "Софисте", К.- основатель элейской школы и учитель Парменида. Однако древность знала и др. взгляд на К. (совпадающий с мнением большинства современных исследователей) как на "одиночку" (Диоген Лаэртий). Как странствующий учитель "мудрости", а также по своим просветит. установкам, этич. утилитаризму, гносеологическому релятивизму и эристическим приёмам К. напоминает софистов 5 в. К. не выработал никакой филос. системы: взгляды, излагавшиеся им в различных стихотворениях, не свободны от противоречий. По своему стилю К.- полемист и сатирик, по своему этосу - ниспровергатель всех авторитетов эллинской культуры и религ.-нравств. реформатор. Осн. произв.- "Силлы" ("Сатиры") в 5 книгах, направленные "против всех поэтов и философов" его времени, прежде всего против Гомера и Гесиода и их антропоморфных богов. Мифологическому политеизму К. противопоставляет монотеистическую концепцию: "Один бог, наивеличайший среди богов и людей, не похожих на смертных ни телом, ни разумом"; "он весь целиком видит, весь целиком мыслит, весь целиком слышит", правит миром "силой ума" и вечно пребывает неподвижным. Согласно надёжной традиции (Аристотель, Теофраст), К. отождествлял единого бога с универсумом. Учение о боге К. есть, т. о., пантеизм в его классическом оформлении. Гносеология, высказывания К.- первая в истории греч. мысли постановка вопроса о возможности и границах познания. Высшим и абсолютно достоверным знанием, по К., обладает только бог; человеческое знание не выходит за пределы субъективного "мнения" и имеет вероятностный характер. В сочетании с критикой всех филос. систем этот тезис делал К. в глазах античных скептиков предтечей скептицизма. Впервые зафиксированное у К. противопоставление мнения и знания имело программное значение для античной гносеологии. Утилитаризм К. имел не только социально-этические (осуждение роскоши, бесполезность Олимпийских игр), но и космологические следствия: "солнце полезно..., а луна не нужна".

Диоген Синопский

ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (ум. ок. 330-320 до н. э.), древнегреческий моралист. Прибыв в Афины и познакомившись с этическим учением Антисфена, стал осуществлять его в своей жизни. Своими противниками Д. С. был прозван собакой, а его последователи-киниками (от греч. - собака). До нас не дошли сочинения Д. С. (приписанные ему письма были созданы позднее), и неизвестно, излагал ли он вообще своё учение в письменной форме. Д. С. отвергал всякое знание, лишённое этической направленности (Диоген Лаэртий VI 103; Элиан, Пёстрые рассказы X, 11). Он жил в бочке (пифосе), сведя до минимума свои потребности и существуя на подаяние; достигнутая таким способом независимость от внешних влияний была, по утверждению Д. С., доблестью и высшим счастьем, уподобляющим киника божеству (Дион Xpиcocтом VIII 27-35;VI l, 7,31,35). Д. С. жестоко высмеивал всех тех, кто дорожил традицинными формами жизни, он не признавал отечества, единственным законом для себя считал закон природы и объявлял себя "гражданином мира" (Диоген Лаэртий VI 24-29, 32, 38, 63; Лукиан, Распродажа жизней 8; Арриан, Беседы с Эпиктетом III 22, 24, 27, 60).

Диоген Синопский часть 2

1) Однажды, уже будучи стариком, Диоген увидел, как мальчик пил воду из горсти, и в расстройстве выбросил из сумы свою чашку, промолвив: "Мальчишка превзошёл меня в простоте жизни". Он выбросил и миску, когда увидел другого мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба.

2) Диоген просил подаяние у статуй, "чтобы приучить себя к отказам".
Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил не "дайте мне денег", а "дайте мои деньги".

3) Рассказывают, что когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то разумеется захотел познакомиться с прославленным "маргиналом" как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: "Я - великий царь Александр". "А я, - ответил Диоген, - собака Диоген". "И за что тебя зовут собакой?" "Кто бросит кусок - тому виляю, кто не бросит - облаиваю, кто злой человек - кусаю". "А меня ты боишься?" - спросил Александр. "А что ты такое, - спросил Диоген, - зло или добро?" "Добро", - сказал тот. "А кто же боится добра?" Наконец, Александр сказал: "Проси у меня чего хочешь". "Отойди, ты заслоняешь мне солнце", - сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: "Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном".

4) Когда афиняне готовились к войне с Филиппом Македонским, и в городе царили суета и волнение, Диоген стал катать по улицам свою бочку, в которой жил. На вопрос, для чего он так делает, Диоген отвечал: "Все заняты делом, я тоже".

5) Диоген говорил, что грамматики изучают бедствия Одиссея и не ведают своих собственных; музыканты ладят струны на лире и не могут сладить с собственным нравом; математики следят за солнцем и луной, а не видят того, что у них под ногами; риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего.

6) Фонарь Диогена, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами "Ищу человека", стал хрестоматийным примером ещё в античности.

7) Однажды, помывшись, Диоген выходил из бани, а навстречу ему шли знакомые, которые только собирались мыться. "Диоген, - спросили они мимоходом, - как там, полно народу?". "Полно", - кивнул Диоген. Тут же ему встретились другие знакомые, которые тоже собирались мыться и тоже поинтересовались: "Привет, Диоген, что, много людей моется?". "Людей - почти никого", - покачал головой Диоген. Возвращаясь как-то раз из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он ответил: "Народу много, а людей совсем мало". А однажды он вышел на площадь и закричал: "Эй, люди, люди!"; но когда сбежался народ, напустился на него с палкой, приговаривая: "Я звал людей, а не мерзавцев".

8) Диоген то и дело занимался рукоблудием у всех на виду; когда афиняне по этому поводу замечали, мол, "Диоген, всё понятно, у нас демократия и можно делать что хочешь, но не перегибаешь ли палку?", он отвечал: "Вот бы и голод можно было унять, потирая живот".

9) Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: "Человек есть животное на двух ногах, лишённое перьев", Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: "Вот платоновский человек!" На что Платон к своему определению вынужден был добавить "…и с плоскими ногтями".

10)Однажды Диоген пришёл на лекцию к Анаксимену Лампсакскому, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой, потом почти все. Анаксимен возмутился: "Ты сорвал мне лекцию!" "Но что стоит лекция, - сказал Диоген, - если какая-то солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?".

11) На вопрос, какое вино ему пить вкуснее, он ответил: "Чужое".

12) Однажды кто-то привёл его в роскошное жилище и заметил: "Видишь, как здесь чисто, смотри не плюнь куда-нибудь, с тебя станется". Диоген осмотрелся и плюнул ему в лицо, заявив: "А куда же плеваться, если нет места хуже".

13) Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул: "Мужайтесь, други: виден берег!"

Бенни Хилл

Бенни Хилл (свое сценическое имя актер взял в честь любимого американского комика Джека Бенни) родился 21 января 1924 года (по другим данным в 1925). Любовь к комическому искусству он унаследовал от дедушки, который с малых лет водил его на спектакли и шоу в различные театры-пародии. В школе мальчик был активным участником костюмированных спектаклей. А после дедушка пристроил его актёром в комическую труппу. Отслужив в армии во время Второй мировой войны, Альфред приехал в Лондон, взял себе имя Бенни Хилл, начал успешно выступать в различных шоу и делать радиоспектакли. В 1949 году его пригласили на телевидение с шоу "Hi There!" ("Всем привет!").

В 1955 году впервые в эфире появилось "Шоу Бенни Хилла": юмористическое скетч-шоу.В этом шоу он выступал не только как актер, но и как режиссёр, музыкант и автор песен. В течение 30 лет эта программа была самым популярным юмористическим шоу во всём мире, и даже сейчас многие телеканалы закупают права на него. В 1971 "Шоу Бенни Хилла" получило награду Британской Телевизионной Академии в номинации "Лучшая развлекательная программа". Его скетчи отличались не только высмеиванием заурядной бытовой жизни, но и острой сатирой.

Одним из поклонников творчества Хилла был Чарли Чаплин. Для Бенни стало большим сюрпризом, когда семья Чаплина, которого он обожал с детства, пригласила его в дом актера в Швейцарию, и Хилл обнаружил в доме коллекцию видеокассет с записями своих шоу. Хилл и продюсер его шоу Деннис Киркланд были первыми (кроме членов семьи Чаплина), кто был приглашен в его частный дом. Кроме того, Хиллу вручили международную премию Чарли Чаплина на фестивале, прошедшем в 1991 году в Швейцарии. В фильме "Бенни Хилл: любимый клоун всего мира" ("Benny Hill: The World's Favourite Clown"), снятом вскоре после его смерти, известные люди признаются в том, что они обожали этого актера (а Майкл Кейн, кроме того, признался, что был без ума и от "Ангелочков Хилла").

В 1980-е годы во многих странах даже началась "беннимания": люди повторяли жесты и мимику своего любимого телегероя, а американские полицейские отдавали честь так, как его персонаж Фред Скаттл- ладонью, перевернутой кверху.

После 30 лет работы в творчестве Бенни Хилла наступил кризис. Люди на улицах, встречая его, смеялись, дразнили, порой даже грубо. В конце концов никогда не затрагивавший в своем творчестве политику Бенни Хилл в своей программе "прошелся" по британскому правительству и королевской семье. В итоге Маргарет Тэтчер в 1982 году лично распорядилась подвергать каждую программу Хилла жесточайшей цензуре. За 10 лет комиссией было забраковано 150 часов отснятого материала. А Хилл окончательно замкнулся в себе, начал пить и переживал тяжелую депрессию.

В 1989 году шоу было закрыто, считаясь самой непристойной передачей на телевидении.

Несмотря на огромный успех своего шоу и на нажитое состояние (к 1988 году на его счету было 10 млн фунтов), Бенни Хилл никогда не был женат, хотя и был дважды влюблён и оба раза был отвергнут, и не имел детей, у него не было собственной квартиры и машины. Также он был очень закомплексован и, несмотря на свой образ в шоу, не умел общаться с женщинами.